La imagen se corresponde con una fotografía del exterior de un edificio que recoge una vista fronto-lateral del mismo.

Se puede ver que el edificio está construido en un lugar elevado sobre una base de piedra escalonada. Tiene seis gruesas columnas estriadas en la fachada y trece en el lateral por lo que deducimos que es de planta rectangular. No aparecen arcos sino que los elementos sustentantes (columnas, muros,...) y los sustentados (parte sostenida por las columnas -entablamento-) forman un ángulo recto. El tejado es a dos aguas como se deduce del frontón superior. Vemos que hay un muro en el interior que nos hace suponer que había una estancia ahí con dos columnas en su parte anterior que servirían de acceso a la misma.

El edificio se encuentra solo, sin más edificios al lado. Podemos ver que se encuentra en un lugar elevado y, por lo tanto, destacado.

Se puede ver que todo el edificio está hecho de piedra cortada en bloques regulares perfectamente ensamblados unos con otros. A simple vista se ve que la piedra no estaba recubierta por ningún otro material sino que estaba pensada para mostrarse tal cual.

Claramente se ve que es un sistema adintelado, no hay arcos ni bóvedas por ningún lado, sino que los elementos sustentantes y los sustentados forman un ángulo recto. Predominan las líneas rectas.

En el interior se ve un muro con un vano a modo de puerta de acceso a la estancia que delimita. Dicho muro está construido con bloques perfectamente escuadrados.

Sin embargo, el soporte fundamental son las columnas que rodean todo el edificio. Si nos paramos en su análisis vemos que se corresponden con el orden dórico clásico:

- Columna sin basa apoyada directamente sobre el estilobato, con fuste estriado, collarino y capitel formado por un equino troncocónico y ábaco pequeño.

- Entablamento con arquitrabe liso, friso dividido en triglifos y metopas y cornisa.

No se conserva la cubierta por lo que deducimos que estaba construida con material perecedero como la madera. El tejado es a dos aguas lo que provoca la existencia de dos frontones en las fachadas anterior y posterior del edificio.

A juzgar por el muro interior, suponemos que la estancia estaría cubierta por un techo horizontal sostenido por vigas.

No se conserva decoración alguna pero hemos de suponer que en el frontón habría esculturas en relieve pues en la parte izquierda del mismo se puede ver algún resto. Además el edificio estaría policromado.

Elemento decorativo sería la cornisa del frontón así como las metopas del friso. Pudiera ser que los triglifos también estuvieran decorados por esculturas en relieve.

Decoración puede considerarse también las estrías de las columnas.

Todos los rasgos que hemos descrito nos llevan a afirmar que se trata de un templo griego. Tiene, por lo tanto, una función religiosa de acuerdo con un rito externo, pues el templo estaba pensado para albergar la imagen de la divinidad ya que los fieles tenían prohibido el acceso al mismo, y todas las ceremonias se desarrollaban en un altar situado frente a la fachada principal. Ello explica las correcciones ópticas de la fachada como el mayor grosor de las columnas exteriores, el ensanche del centro de las columnas (éntasis), la ligera curvatura del estilobato,...

La imagen se corresponde con un templo griego de época clásica construido, por lo tanto, entre la segunda mitad del siglo V y el siglo IV antes de Cristo.

En concreto se trata del templo de la Concordia en Agrigento (Sicilia) construido entre los años 440-430 a.C. en la Magna Grecia, siendo uno de los templos griegos mejor conservados con los que nos podemos encontrar.

Se trata de un templo dórico, hexástilo, períptero, con pronaos, naos y, dada su longitud, con opistodomos.

Se desconoce el nombre del autor, lo cual, salvo excepciones, suele ser la norma en Grecia.

La ubicación del edificio, su tamaño, sus proporciones nos demuestran la importancia que tenía la motivación político-religiosa en la antigua Grecia. El templo se convierte en el edificio emblemático de la polis, la divinidad que alberga sirve de nexo de unión de sus habitantes, es un elemento que identifica e individualiza a la polis del resto. No se sabe a qué divinidad estuvo consagrado en su origen, actualmente se cree que pudo estar consagrado a los Dioscuros pues se honrarías allí a dos divinidades.

La buena conservación del edifico se debe a que en el siglo VI fue transformado en iglesia cristiana condición que conservó hasta mediados del siglo XVIII.

En un contexto más amplio habría que decir que este templo es uno de los siete que se localizan alrededor del valle de Agrigento, todos ellos perípteros hexástilos de estilo dórico. De ello podemos deducir la importancia en esa época de las polis griegas, de su pujanza económica para costear su construcción y de su hegemonía política al controlar amplias zonas del Mediterráneo (no hay que olvidar que estos territorios de la actual Sicilia constituían la llamada Magna Grecia).