"¡Y qué finos instrumentos de observación son nuestros sentidos! El olfato, por ejemplo, del que ningún filósofo ha hablado con veneración y gratitud, es hoy por hoy el instrumento más sensible de que disponemos, siendo capaz de captar incluso diferencias mínimas de movimiento que ni aún el espectroscopio registra. Poseemos hoy ciencia exactamente en la medida en que nos hemos decidido a aceptar el testimonio de los sentidos; en que hemos aprendido a aguzarlos aún más, armarlos, llevarlos a sus últimas consecuencias. Todo lo demás es chapucería y pseudociencia, quiere decir, metafísica, teología, psicología, teoría del conocimiento; o bien ciencia formal, ciencia de los signos, como la lógica y las matemáticas, esa lógica aplicada. Ellas no tratan de la realidad, ni siquiera como problema; tampoco de la cuestión del valor de tal convencionalismo de signos, como es la lógica" (Friedrich Nietzsche, El crepúsculo de los ídolos, Alianza Editorial, pag. 48).

Cuestiones:

1. ¿Qué valoración hace el autor del conocimiento sensible?
2. ¿La postura de Nietzsche expresada en el texto estaría más cerca de Platón o de Aristóteles?
3. ¿Admite Nietzsche un conocimiento de la realidad que no tenga su origen en los sentidos?
4. ¿Qué relación establece entre la ciencia y los sentidos?
5. ¿Cómo califica las ciencias formales (lógica y matemáticas)? ¿Tienen éstas su origen en los sentidos?

"No podemos captar las cosas en sí mismas sino sólo tal como las descubrimos por medio de nuestros sentidos y de la inteligencia que ordena los datos brindados por ellos. O sea, que no conocemos la realidad pura sino sólo cómo es lo real para nosotros. Nuestro conocimiento es verdadero pero no llega más que hasta donde lo permiten nuestras facultades. De aquello de lo que no recibimos información suficiente a través de los sentidos -que son los encargados de aportar la materia prima de nuestro conocimiento- no podemos saber realmente nada, y cuando la razón especula en el vacío sobre absolutos como Dios, el alma, el universo, etc., se aturulla en contradicciones insalvables” (Fernando Savater, Las preguntas de la vida).

Cuestiones: