2.4.1. Periodo Cordobés (Siglos VIII-X)
Se desarrolla entre los siglos VIII y X, cuando en Occidente aún no ha aparecido el románico. Coincide en el tiempo con los prerrománicos asturiano y mozárabe.
Durante este periodo podemos diferenciar las siguientes etapas en la evolución política de Al-Ándalus:
- Emirato dependiente de Damasco: (711-756). Hay dependencia política y religiosa del califa. Se produjo la conquista militar y se situó la capital en Córdoba, donde gobernaba el emir. Se realizó la Islamización y hubo discordias entre las diferentes etnias por el reparto de tierras. En esta época se da el periodo de los gobernadores en el que suceden 22 walies. En el 718 se da en Covadonga la primera lucha armada entre los cristianos y los musulmanes. Se suceden las lucha entre árabes y bereberes en el reparto de tierras, quedándose los primeros las mejores (Valles del Guadalquivir, Tajo, Ebro, Genil...) y los bereberes las zonas montañosas (Sierra Nevada, Sierra Morena...). Se intentó la expansión del Islam hacia la Galia, pero fueron detenidos por Carlos Martel en su avance. Quizás no conquistaron más hacia el norte pues el clima frío les resultaría muy desagradable. De todas formas en el 734 en Poittiers fueron vencidos.
- Emirato independiente de Bagdag: (756-929). Depende sólo políticamente del califa. Fundado por Abderramán I que fue el único omeya que se salvó de la matanza abbasida. Introdujo en Al-Andalus la forma de gobierno omeya (influencia bizantina) y hubo segregaciones locales de los mozárabes que fueron reprimidas por la fuerza. Abderramán llegó por el norte de África, desembarcando en el 755 en Almuñecar. Venció algunas oposiciones y basado en su prestigio se hizo proclamar emir en la mezquita de Córdoba un año después. En esta época se produce el motín de Córdoba, a causa del descontento de los teólogos de Córdoba por la subida de impuestos. El motín alcanzó gran fuerza y la represión fue violenta. Murieron más de 300 personas y entre 15 ó 20 familias se marcharon a África, (Alejandría y Fez). También en este periodo se produce la jornada del foso de Toledo, que fue una revuelta de los muladíes. El emir para sofocarla mandó a un muladí como gobernador que pronto se ganó la confianza de los insurrectos. Este los invitó a una fiesta a su palacio y cuando salieron fueron decapitados. Murieron cerca de 700 personas.
- Califato de Córdoba: Comienza con la sucesión de Abderramán III en su hijo Al-haquem II, y de este en Hixem II. Este a su vez delegó el poder en Almanzor. Este era un hombre enérgico de gran capacidad militar, lo que demostró realizando diversas razzias para vencer a los cristianos. Llegó hasta Santiago de Compostela y se lleva las campanas para la mezquita. Almanzor la amplió en el doble de su tamaño. Trasladó la capital desde Medina-al Zahra a Medina-al -Zihra. Muere en Medinaceli (Soria) a la vuelta de una campaña contra la Castilla del norte. Le suceden sus hijos, pero empieza a haber una época de disturbios y el califato entra en declive hasta su destrucción en 1031 ya que pretendientes y contrapretendientes del trono, apoyándose en los bereberes o los enemigos de éstos, disgregan el califato creándose un mosaico de pequeños reinos llamados taifas. Abderramán tiene que hacer frente a la rebelión de los muladíes, liderados por Omar Ben Hafsum, que era un muladí descontento con el gobierno de Córdoba. Logró juntar en torno a él a todos los descontentos, haciéndose fuerte en un castillo de la Serranía de Ronda. Los emires anteriores a Abderramán III no pudieron hacer nada y fue éste en el 928 cuando conquista el castillo y sofoca la rebelión. Esto fue lo que le hizo tener tanto prestigio que fue nombrado califa.
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Título: Califato de Córdoba |
Características generales del arte hispano-musulmán del periodo cordobés:
- Materiales:
- Emplea el muro de piedra con sillares bien labrados, el hormigón y la mampostería. También aparece el ladrillo y el yeso.
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Soportes:
- El soporte preferido es la columna con fuste y capiteles de estilo hispanorromano, en el que destaca el orden corintio estilizado, que se convertirá en el capitel islámico.
- Aparece el pilar compuesto de planta cuadrada o cruciforme con columnas adosadas.
- Se superponen los soportes para ganar altura, poniendo una columna sobre un pilar o sobre otra columna. En la mezquita de Córdoba se ensaya el sistema y luego se expandirá por todo el mundo musulmán.
- Los capiteles llevan encima amplios cimacios, lisos o decorados de manera geométrica, en los que se apoyan los arcos de herradura.
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Arcos:
- El arco de herradura es de origen visigodo, pero en Córdoba se estiliza y perfecciona, se hace un poco más peraltado. Desde aquí se difunde a todo el mundo islámico que lo adopta como una de las señas de identidad de su arte y su cultura.
- Los arcos de herradura más cerrados se hacen en el siglo X.
- Aparecen los arcos lobulados de tres o cinco lóbulos
- Las dovelas se decoran: en principio se alternan las dovelas blancas y rojas; más tarde se alternarán dovelas decoradas y lisas.
- Los arcos, a veces, se entrelazan para formar arcos apuntados y mixtilíneos.
- El arco es un elemento arquitectónico exento, por lo que puede superponerse y yuxtaponerse. No forman bóvedas sino que son perpendiculares al muro y forman vigas para sostener una cubierta plana, o una falsa bóveda de crucería.
- El arco puede ser un elemento decorativo o un elemento de descarga.
- Cuando el arco forma parte del muro se enmarca con un alfiz, que generalmente está decorado.
- Se combina el arco y el dintel.
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Cubiertas.
- La cubierta suele ser plana o a falsa bóveda, que da como resultado una bóveda gallonada, en forma de huso y abundantemente decorada. También aparecen bóvedas de cañón y de arista. La más original es la bóveda califal, formada por una serie de nervios entrecruzados que dejan un espacio central en el que se sitúa una bóveda gallonada.
- También son característicos los modillones, elemento voladizo sobre el que se asienta una cornisa o alero, o los extremos de un dintel, y las almenas escalonadas que rematan los edificios.
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Decoración:
- La decoración es compleja y variada. Utiliza todos los convencionalismos de la decoración musulmana: caligrafía, ataurique, arabescos ...
- Está realizada en mármol, estuco, alicatado e, incluso, mosaico.
- Algunos mosaicos son de técnica muy refinada y de influencia bizantina, como los que usan teselas de vidrio.
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Principales edificios:
- Los edificios más representativos de este período son la mezquita de Córdoba, de larga historia constructiva y compendio de todo el arte, y el palacio-ciudad de Medina Azahara.
- También son de reseñar la mezquita de Bad al-Mardum , (hoy ermita del Cristo de la Luz), el castillo de Gormaz, y el puente sobre el Henares en Guadalajara.
- Abundaron las alcazabas que formaron la línea defensiva del Califato frente a los cristianos y luego reconvertidas en castillos cristianos.
El edificio fundamental de este período es la mezquita de Córdoba. A la última etapa del arte califal corresponden: el palacio de Medina Azahara. Ambos los puedes estudiar a partir de los siguientes vídeos y presentaciones:
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Título: la mezquita de Córdoba |
Presentación de la Mezquita de CórdobaView more presentations from iesvillarrubia. |
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Título: Medina az-Zahra |
Presentación sobre Medina AzaharaView more presentations from iesvillarrubia. |
La organización
arquitectónica de las arquerías de la mezquita cordobesa quedaría fijada en el
primer edificio, en el año 785, tomando posiblemente como ejemplo el acueducto
de los Milagros de Mérida. La novedad introducida por el arquitecto cordobés
consiste en la superposición de dos soportes: una
abajo y un
arriba, y dos arcos, el inferior de
-que sirve de entibo para impedir
el desplazamiento lateral de los soportes- y el superior de
,
recibiendo la techumbre de madera. Las 612 columnas son, en su mayoría,
. En los arcos destaca la
al combinar
piedra y ladrillo.
Todo el lujo y el
barroquismo de
Esta impactante decoración tendría una evidente función simbólica, relacionada
con el poder del califa cordobés y el gusto islámico por la
.
Si quieres ver imágenes sobre el actual estado de la Mezquita-Catedral de Córdoba puedes ver la siguiente presentación:
Si quieres ver más imágenes sobre el palacio de Medina Azahara las encontrarás en la siguiente presentación:
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Con el bizantino y el gótico
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Con el románico y el mudéjar
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Con el prerrománico asturiano y el mozárabe
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Con el gótico y el carolingio
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Arco de herradura peraltado
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Arco lobulado
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Arco apuntado y mixtilíneo
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Todas las anteriores son correctas
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