LA MEDINA DE LA CIUDAD DE FEZ

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Al-Andalus fue otra etapa de florecimiento de la vida urbana y nuestras ciudades se tuvieron que adaptar a nuevas gentes, nuevas creencias, nuevas formas de vida, etc. aunque también los musulmanes que vinieron se adaptaron a las formas de vida e idiosincrasia de la Península.

Las ciudades se componían de dos partes esenciales:

• La medina, un núcleo central, generalmente amurallado o rodeado de tapial, en el que se ubicaban las actividades de mayor importancia: la mezquita mayor, la alcaicería (mercado cerrado de productos de alto precio) y el palacio del gobernador y su corte. En muchas ocasiones la mezquita estaba en el lugar donde antes se había ubicado el templo principal romano (frecuentemente reutilizaron los materiales constructivos del templo para la construcción de la mezquita), la alcaicería en donde antes estaba la zona comercial de alto rango, etc.
• Rodeando a la medina se disponían en forma radial los barrios (arrabales), donde habitaba la población. Estos barrios tenían una relativa autonomía y se organizaban por criterios religiosos (barrio cristiano, judío) o étnicos (barrio árabe, bereber, franco), y a veces económicos. Cada uno tenía su templo propio, su pequeño mercado y su autoridad propia.

Imagen 10. Plano de Zaragoza en la época andalusí. Fuente: LOSTAL PROS, J. y ANSÓN NAVARRO, A.,Historia de cuatro ciudades (2001), Zaragoza

En el trazado de las calles dominaba la irregularidad, con viarios laberínticos en los que sólo destacaba la calle principal que conducía a la medina.

La conquista cristiana de los territorios de al-Andalus, al realizarse con el pretexto de una cruzada, acabó con mezquitas y edificaciones principales islámicas, de las que nos quedan pocos restos. Las ciudades actuales, especialmente las andaluzas, donde más cuajó y perduró la dominación islámica, aún conservan la huella de esos trazados tortuosos (Granada, barrios de Axares y Cucaracha; Córdoba, barrio de la mezquita, por ejemplo).

GRANADA